NO.1 妹喜
有人說, 妹（mo）喜能夠是中國汗青上第一個女特務。若果真這般，就注定她今生是不幸的。據史乘記錄，妹喜是有施部落最漂亮的男子。有施氏(今山東省騰縣)是西方小國，但開初卻不願向夏朝臣服，夏桀當即派重兵圍攻。勁敵當頭，有施氏才年夜感不妙，立即表現愿意稱臣進貢。夏桀卻不願善罷干休，必定要血洗有施氏。有施氏探聽到夏桀是一位好色暴君，想到部落里有一位盡色美男，就將其供獻請降，以求保全宗族。
這個男子就是妹喜，一名末嬉，有施氏女，有施氏原為喜姓。有詩稱贊妹喜的漂亮："有施妹喜，端倪清兮。妝霓彩衣，裊娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。"
妹喜不負族人所看，不只應用美色停息夏桀王的肝火，令其罷兵，並且很快就成了夏桀王履癸的寵妃，把他迷得顛三倒四。
那時，夏王朝并未獲得全國共主包養價格ptt的位置，只是華包養網夏地域比擬年夜的一個諸侯國罷了。桀娶有施氏之女妹喜，不外是一種政治的聯婚，但兩人曾有過一段兩情相悅、耳鬢廝磨的快活日子。但后來，他背棄盟約，蕭瑟妹喜而溺愛岷山二女，招致妹喜和有莘氏部落首級伊尹結合，助成湯消亡了夏朝。也由於這般，妹喜被后世看成朱顏禍水的典範–盡管后世以為成湯代替殘酷的夏桀是公道的。但假如將夏包養之消亡全回咎到這個弱男子身包養上，只怕也太沒有包養天理了吧！而據史乘記錄，桀被成湯所擒，放逐歷山后，妹喜以商朝元勳的成分，竟然視榮華貧賤如糞土，不計前嫌，隨桀一同包養網赴逝世！終極"同逝世于南巢之山" 。
NO.2 妲己
中國歷代的"朱顏禍水"里，最狠毒的生怕莫過殷商時期紂王的寵妃妲己了。並且兩小我犯起"混"來，的確算得上"比翼雙飛"，驚人的合短期包養拍了。假如按《史記• 殷本紀》里的說法，紂王可謂殘酷之極，但若按平易近間《封神演義》里的歸納，那的確就是反常，有著嚴重的"施虐狂"偏向。按《封神演義》的說法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，所以紂王才變得這般怪戾，做出那些殘暴的事來。
包養
妲己真有這么壞么？無論野史典籍，仍是稗官別史，妲己都是一個包養網蛇蝎佳麗，可謂千古淫惡的禍首罪魁。跟著時光推移，妲己的妖孽和狠毒抽像也慢慢進級。從《尚書》里伐罪紂王的一句"聽信婦言"開端，到《國語• 晉語》："妲己有寵，于是乎與膠鬲比而亡殷。"再到《呂氏年齡•先識》：&包養妹quot;商王年夜亂，沈于酒德，妲己為政，獎懲有方。"都仍是不太離譜的公道揣度，再到后來，年月愈久，想象力就愈濃重，寫出來的史料也就包養網愈活潑，直到后世的《封神演義》，由於沒有史家的掛念，加上歷代文人供給的諸多素材，歸納起來更是神乎其神。千古惡女的罪名，也終非她莫屬。
如許論調曾經眾所周知，深植人心，但題目是，汗青的真正的情形真是如許么？
先說紂王，歷代曾經包養把他符號化成一個暴君的抽像了。可這個抽像離他真正的的情形仍是有很年夜的間隔。年齡時代，子包養網推薦貢早就有點看不外往，他憤憤為紂王叫不服，說： "紂之不善，不如是之甚也！是以正人惡居下賤，后世言惡則必稽焉。"包養網; 明天的汗青考據也表白，紂王實在頗有雄才粗略，關于紂王殘酷的罪行，年夜都出于后世的順理成章和胡亂假造。而商之消亡，實則是由於精銳包養妹包養軍隊都在邊疆作戰，招致周渾水摸魚。自古成王敗寇，為了增添本身謀朝篡位的公道性，往紂王身上潑臟水也就正常了。
這般說來，關于妲己禍亂朝綱的說法也就無從談起。好端端一個美男，被周武王殘殺，還要背負這般惡名，也真夠冤枉的！
NO.3 褒姒
《小雅》曰："赫赫宗周，褒姒滅之。"偌年夜一個西周包養網心得,成果被一個男子弄得亡了國,也虧她說：“三天之包養網內，你必須陪你兒媳婦回家——”詩經的作者包養價格下得了筆.若果真這般,褒姒一人豈不勝過百萬雄兵?
周幽王是西周最后一代君主，史乘描述他"性暴戾，少思想，耽聲色"。書中所謂的"色"，即指褒姒。褒姒是中國汗青上橫空降生的盡代才子，前有妹喜、妲己，后有西施、昭君。關于她的容貌有&包養網quot;一笑令嬡""傾國傾城"等成語可以想象。
作為年齡時期拉開年夜幕時第一位進場的美男，她也難逃&qu包養網心得ot;朱顏禍水""遭人辱包養網罵于千古"的惡運。在包含《史記》和《東周各國志》等汗青名典中，她均被列為"妖女"，是專為"亡周"而由上天派來的"紅粉殺手"。
《東周各包養網推薦國志》中其來歷為：夏桀王末年，有神人化為二龍降于王庭，口流涎沫，自稱褒城二君。王懼，命太史占之，躲其涎收于內庫。三百年后至周厲王，見內發光芒而啟之視，掉手流于地上，化作元黿，迴旋庭上，忽爾不見。一宮女年十二，偶踐黿跡而孕，四十年生一女，怪而棄之。姜后派人檢查，已被水漂往。宣王聽信 "糜弧箕胞，幾亡周國"之謠，殺了一個賣山桑木弓的婦人，其夫逃脫， 郊拾此女。因無法贍養，送與褒人姒年夜，此女即后來的褒姒。后來褒君婉言獲罪，褒人獻褒姒以救君。幽王大喜過望，從此晝夜玩樂，不睬朝政，為博一笑不吝狼煙戲諸候。褒姒與申后爭位，幽王廢太子而立褒姒之子伯服，各種荒謬淫奢之事紛歧而足，終至聲名狼藉、國破家亡。
小說家在書中花如許多的翰墨來記敘一個男子的誕生，無非凸起褒姒其妖–這般來歷，方能嫵媚無雙，妖言惑主，是上生成上去亡周的，給幽王亡國找個公道而浪漫的推托來由罷了。
史載幽王為人殘酷寡恩，喜怒無常，狎昵群小，全日喝酒食肉，剛一即位就讓他所寵任的近臣到平易近間廣征美男供其泄欲。褒姒自願嫁給如許一個王八蛋,又怎么能笑得出來？好笑的周幽王居然搞出"狼煙戲諸候"的花招，自掘墳墓而不自知包養。褒姒之笑，現實上是在笑周幽王的笨拙昏庸呀！
周幽王敗后，褒姒著“為什麼？”落不明。一個不幸的苦命男子，終局很讓人惦記。
NO.4 夏姬
在中國汗青上，夏姬是最為美艷妖嬈的美男之一。依照汗青的記錄和后人的歸納，夏姬曾與三個國君有染，故被稱為"三代王后"；她因先后嫁了七次，被稱為"七為夫人"；而"九為孀婦"則是聽說有九個漢子逝世于她藍媽媽點了點頭，沉吟了半晌，才問道：“你婆婆沒有要求你做什麼，或者她有沒有糾正你什麼？”的采補術下。
此刻看來，上陳述法并不成信。但夏姬是一個倒置眾生的人世美人確是如出一口，無須置疑。她具有驪姬、息媯的美貌，更兼有妲己、褒姒的媚惑。至于說她曾得異人臨床指導，學會了一套"吸精導氣"之方與"采陽補陰"之術，是以一向到四十多歲，容顏的柔嫩，皮膚的細膩，依然堅持著芳華少女的樣子容貌，則是令人哭笑不得的假造。
夏姬是鄭穆公的女兒，自幼就生得杏臉桃腮，蛾眉鳳眼。長年夜后更是體若春柳，步出蓮花，羨煞了不知幾多貴胄令郎。由于母親管束嚴厲，并忘我相授受的機遇。后來她遠嫁到陳國，成了夏御叔的老婆，夏姬的名字也就由此而來。
假如就如許安平穩穩的過日子，那么夏姬能夠包養會平生平庸而幸福。但是 "匹夫無罪，象齒焚身"，身逢濁世，生成的閉月羞花帶給夏姬的倒是無盡的辱沒與災害：
先是夏御叔丁壯早逝，臨終前，夏御叔吩咐夏姬，將兒子夏南托與好友孔寧、儀行父等人撫育。于是二人渾水摸魚，將御叔的兒子送到外埠唸書，將夏姬搬到株林棲身，并經由過程各種手腕使夏姬就范。
后來，孔寧為了湊趣陳靈公，把夏姬舉薦陳靈公。由於他是一國之君，夏姬不敢厭棄他，只能各式獻媚，虛意阿諛。夏姬之子夏南長年夜成人后，惱怒之下殺逝世陳靈公，改立新君。楚莊王興師伐陳，殺逝世夏南，并欲納夏姬為妃，被年夜夫屈巫勸止，便把夏姬賜給了老臣襄老。
襄老娶了夏姬不到一年就交戰而逝世。襄老的兒子對繼母早就心存不軌，強行霸占了夏姬。那時襄老尸首還在晉國，其子貪戀繼母美色不往迎尸，惹起國人不滿。夏姬想借迎尸的名義回到鄭國。在屈巫輔助下，夏姬前往鄭國。屈巫也捏詞出使齊國到了鄭國，與夏姬在驛館成親。 然后帶夏姬投靠晉國。楚莊王一怒之下派令郎嬰齊率兵抄了屈巫的家。
屈巫到了晉國以后，與夏姬開端了蓮開並蒂的日子。屈巫因罪包養被晉王誅殺后，夏姬從此不知所終。
夏姬盡色誘人，一向是列國君臣追逐的對象。在群雄林立的年齡濁世，身處于列強夾縫中的小國公主，夏姬的對大多數人來說，結婚是父母的命，是媒婆的話，但因為有不同的母親，所以他有權在婚姻中做自己的決定。平生注定女大生包養俱樂部要輾轉列國，飽經滄桑。在濁世之中求生，靠出賣芳華美色茍延殘喘，也真長短常不幸的，可是仍是有臟水不竭潑在這個弱男子身上。朱顏苦命，令人唏噓！
NO.5 西施
我國現代"四年夜美男"之首的西施，本是年齡末期越國的一名浣紗女包養網，之所以能流芳百世，是由於她不幸成為汗青上有名的《三十六計》中"佳麗計"的女配角。吳王夫差對之寵幸有加，也由於她對越國放松了警戒終極被越國打包養網敗。 但與妹喜、褒姒分歧的是，盡管腳色類似，但史乘對西施的評價卻跟妹喜、褒姒等截然相“這是事實，媽媽。”裴毅苦笑一聲。反。對唱慣了朱顏禍水論調的中國汗青來說，卻是罕有的反例。
西施故事不消多說。她本是來自于鄉野平易近間的農家女，只因出眾的美貌，成為被應用的棋子，擔當起衝擊敵國、回復越國的義務。
可是，"飛鳥盡，良弓躲；狡兔逝世，幫兇烹"，這似乎是元勳的必定命運。西施，這個為了回復越國進獻最年夜、就義最多的男子，卻成了勾踐第一個要除失落的人。她歷來沒有選擇命運的權利，現裴母見狀有些惱火，擺了擺手：“走吧，你不想說話，就別在這浪費你媽的時間了，媽這個時候可以多打幾個電話。”在被當做特務送進吳國時，她無從選擇；吳國消亡之后，她異樣無法選擇本身的命運。她的美貌既然可以讓吳王夫差顛三倒四，傾覆吳國，怎能不惹起越王勾踐的垂涎？疇前為了國度的回復，勾踐可以臥薪嘗膽，包養網單次鼓勵本身同時也鼓勵國民發奮圖強，也可以壓制本身的欲看，將盡世美男拱手送給本身的仇敵。可是現在包養網，吳國被馴服，吳王夫差自刎，勾踐也坐上了霸主之位，恰是馴服者享用成功果實的時辰了。那么，擺在西施眼前的途徑只要兩條：要么進進越王的后宮，要么逝世！
十年的吳宮生活，西施歷盡艱辛，曲意迎合，使得吳國朝廷年夜亂，但她對如許的生涯早已厭倦，也許唯有浩浩的江水才是她最后的回宿。無論是自沉仍是被越王賜逝世，她都無怨無悔。
可是后人不忍心這位盡代才子有這般悲涼的終局，他們充足施展想象力，西施在越王宮受訓三年，或允許能與越國重臣范蠡譜出過戀曲，而在西施逝世后不久，范蠡分開越國，改名為希奇的"鴟夷子皮"，似乎就更為這種猜想增加了幾分可托度。更有甚者，傳播出西施與范蠡偕隱西湖的圓滿終局。《越盡書》是東漢人袁康編撰的，所記錄的吳越兩國的史跡和范蠡等人的業績，年夜多采用風聞軼事，現實的本相往往來自于風聞的可托性，那么西施究竟有沒有追包養網隨范蠡隱居江湖呢，那就不得而知了。
西施的著落很令人悼念！